SEVILLA: FOTOGRAFIAS Y VIDEO MISA CANTADA Y PRESENTACION DVD MYSTERIUM FIDEI

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A continuación les ofrecemos varias instantaneas y un enlace a un video de la Misa tradicional celebrada el pasado Domingo 27 de abril, In Albis y de la Divina Misericordia, en el Oratorio de la Escuela de Cristo de Sevilla; y de la presentación por parte del sacerdote celebrante, el Rvdo. P. don Juan Manuel Rodríguez de la Rosa -al cual agradecemos su colaboración-, del magnífico documental que ha elaborado en DVD, denominado Mysterium Fidei, explicativo de la Misa tradicional o gregoriana, que, entre otras muchas cosas, expone los fines de la Misa y la parte espiritual de las ceremonias, responde a las preguntas que con más frecuencia se interrogan los fieles sobre: La posición del sacerdote, el beso del altar, el Dominus vobiscum, los desplazamientos en el altar, la utulización del latín, la verdadera participación en la Misa, las rúbricas, los gestos del sacerdote..etc.

Recomendamos la adquisición y difusión del referido DVD.

Precio: 7€ + gastos de envío.
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Para visualizar el video del canto del Regina Caeli que puso fin a la santa Misa puede pinchar aquí.

 

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DOMINGO 27 ABRIL: MISA CANTADA Y PRESENTACIÓN DOCUMENTAL MYSTERIUM FIDEI

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ESCUDO UVS COLOREl próximo 27 DE ABRIL, Domingo In albis y Festividad de la Divina Misericordia, -D.m.- a las 10:30 HORAS, en el ORATORIO DE LA ESCUELA DE CRISTO DE SEVILLA, la Santa Misa según el Rito Romano tradicional o gregoriano, que se celebra todos los Domingos y preceptos no laborables, será oficiada de forma cantada. De este modo, y a cargo de la Schola Cantorum Iubilate Deo, de nuestra asociación, serán interpretadas todas las partes del ordinario (Misa Orbis Factor y Misa de Ángelis) y del propio de dicha festividad en sus melodías gregorianas.

El sacerdote celebrante será el RVDO. P. D. JUAN MANUEL RODRÍGUEZ DE LA ROSA, sacerdote de Getafe, que a continuación de la Santa Misa y en dicho Oratorio presentará en esta Ciudad el documental en DVD, elaborado recientemente en España, sobre la Misa tradicional, llamado MYSTERIUM FIDEI.

Durante la presentación se explicará la parte espiritual de las ceremonias y se responderá a las preguntas que con más frecuencia se hacen los fieles en relación a la Misa gregoriana: la posición del sacerdote, por qué el beso del altar, por qué el Dominus vobiscum, por qué los deplazamientos en el altar, etc. También se hablará del latin, de su importancia; de la verdadera participación en la Misa; de qué son las rúbricas. Además se explicará el sentido de los gestos del sacerdote: las manos alzadas, las genuflexiones, las inclinaciones, los signos de cruz sobre las ofrendas, etc. Y por último de los cuatro fines de la Misa.

CARATULA MISTERIUM FIDEI

SEVILLA: CRONICA Y FOTOGRAFIAS CELEBRACIONES SEMANA SANTA

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Escudo bordado UVSUn gran número de fieles, algunos de ellos visitantes con ocasión de nuestra Semana Mayor, se dieron cita en el Oratorio de la Escuela de Cristo de Sevilla para participar el Domingo de Ramos y el de Resurrección en la Santa Misa, según el Rito Gregoriano.

La Santa Misa del Domingo de Ramos se inició con la procesión de éstos por la sevillana plaza de la Escuela de Cristo,  que fue presidida por Monseñor Alberto José González Chaves, de la Congregación para los obispos en Roma, al cual esta Asociación agradece de corazón el esfuerzo realizado, un año más, para atendernos ante la imposibilidad de contar con nuestro querido Capellán ese día, y ofrecernos además un sacerdote amigo que administró el sacramento de la Penitencia a una gran parte de las personas asistentes. Además nuestro agradecimiento por la colaboración prestada: al Párroco de Santa Cruz, el Rvdo. P. don Eduardo Martín Clemens-, a la Escuela de Cristo, y a la Hermandad de Santa Cruz.

El Domingo de Resurrección nuestro Capellán celebró la Santa Misa de Pascua, en la que destacó la presencia de una decena de fieles de la Liturgia tradicional de habla inglesa, y que finalizó con el tradicional canto mariano pascual del Regina Caeli .

La referida Procesión y ambas Misas fueron ayudadas por el cuerpo de acólitos de nuestra Asociación, y acompañadas, con los cantos gregorianos propios de la Festividad por la Schola Iubilate Deo, y por el organista don Jesús Sampedro.

A continuación varias fotografías que ilustran esta crónica.

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SEVILLA: HORARIOS MISA TRADICIONAL SEMANA SANTA

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IMG_3414Estimados lectores, les informamos que las Misas a celebrar durante la Semana Santa en nuestra ciudad, según el Rito Romano tradicional, serán –D.m.-:

–      DOMINGO DE RAMOS, a las 13:00 horas (con Procesión de Ramos por la Plaza de la Escuela de Cristo). Será oficiada por Monseñor Alberto José González Chaves, de la Congregación para los obispos en Roma.

–     DOMINGO DE RESURRECCIÓN, a las 10:30 horas. Será celebrada por nuestro Capellán, el Rvdo. P. don Pablo Díez Herrera. Párroco de San Luis y San Fernando (Sevilla)

La Schola Cantorum Iubilate Deo, de nuestra Asociación, armonizará la Santa Misa con motetes gregorianos correspondientes al tiempo litúrgico, y será acompañada al órgano por don Jesús Sampedro.

Ambas misas se celebrarán en el oratorio de la Escuela de Cristo de la Natividad, enclavado en el sevillano Barrio de Santa Cruz, calle Carlos Alonso Chaparro (a la altura del nº 20 de la calle Ximénez de Enciso).

BREVE CATEQUESIS SOBRE LA MISA TRADICIONAL

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SAN_MA~1El blog El Búho Escrutador, varias veces recomendado, ha publicado una traducción castellana de un hermoso texto de Antonio Margheriti Mastino, a modo de breve catequesis sobre la Misa según el Rito Romano tradicional, especialmente cuando se celebra y participa -sacerdote y fieles- imbuidos de una atmósfera de silencio, soledad, y recogimiento. Dentro de una concisión casi poética, el autor nos hace sentir el drama sacrificial que se renueva en toda Misa y que la liturgia tradicional logra significar tan convincentemente.

En el Altar a la hora de nona. Silencio y soledad del Gólgota: asistiendo a la misa antigua
Antonio Margheriti Mastino
Hay dos aspectos en particular que nos dan cuenta del sentido profundo de la Misa, especialmente según el rito Extraordinario, que yo personalmente prefiero: el silencio y la soledad. El altar, antes, durante y después del Sacrificio, está envuelto en el silencio. Y de la soledad del celebrante, «Alter Christus» (otro Cristo).
Pero cómo, se dirá, la Pascua y su celebración son también «un triunfo». Ciertamente, así es. Pero también es el perpetuarse de la pasión y muerte de Cristo. Ellas se desarrollan en el silencio, en la soledad, en la traición, en las negaciones, en la huida de los discípulos. En la Última Cena, Cristo es traicionado y vendido por Judas; en el huerto de los Olivos, en la noche que precede al suplicio, Cristo es dejado solo sudando sangre, mientras los discípulos se duermen en lugar de orar con él, lo único que les había pedido. En esa misma noche Pedro lo niega tres veces; ninguno intenta salvarlo, ninguno se ofrece a llevar la Cruz por un momento (el mismo Cireneo fue obligado a hacerlo). Ninguno parece ya conocerlo o reconocerlo.
Cristo en un instante de dolor verdaderamente humano, hace presente en voz alta a su Dios, al Abbá (a su Padre), el abismo de desgracia y soledad en el que se precipita inerte.
La «soledad.» La misma soledad, que en ese momento sobre el altar del Sacrificio Supremo, nuevo Gólgota, donde verdaderamente y de nuevo irrumpe la Pasión de Cristo, experimenta el sacerdote, «Alter Christus».
El sacerdote está solo delante del altar. Y a esta soledad se suma la sombra propia de la soledad que es el silencio. Sobre la colina desolada del Gólgota, y aun antes, en el huerto y, más tarde, en el sepulcro, Cristo está solo y en silencio. Es el silencio de su obediencia, del cáliz de la amargura, del sudor ensangrentado. Es el silencio de la impotencia, que por un momento parece también de Dios. «Padre mío, Abbá, ¿por qué me has abandonado?». El «silencio» de Dios, en ese instante, parece como el abismarse de la Divinidad.
Pero es también la impotencia y desolación que procede del primer y perpetuo “sí” manifestado en la obediencia de María, que acepta que este Hijo no era para ella: «Stabat Mater Dolorosa…», al pie de la cruz. Es ese silencio tremendo que también advierte, en su lecho de muerte, la pequeña gran Teresa de Lisieux, cuando se queja, en aquel momento extremo de agonía e incertidumbre, de la «no presencia de Dios.»
Silencio. Como permanecieron en silencio los discípulos, María, y todos cuantos amaban a Cristo el Mesías; al pie de la cruz o escondidos, todos callaron, impotentes, por obediencia o por cobardía, todos quedan en silencio, incluso como petrificados por el dolor y la confusión, o simplemente porque así «debían de suceder” las cosas… todos permanecieron en silencio. Sólo asistieron a la pasión y muerte del Hijo de Dios.
Es la misma razón por la que los fieles no deben «participar», sino asistir a la misa del Sacrificio. En profundo silencio; el mismo silencio que envuelve al sacerdote mientras realiza el Sacrificio de Cristo. Y también de sí mismo. Sólo tienen que «aceptar», secundar lo ineluctable, aquel milagro que no nos ha dejado «huérfanos» sobre la tierra, como lo había prometido el Mesías.
Pero entonces, ¿qué sucede con la Resurrección? Ciertamente es un triunfo. Pero es un triunfo conocido en la sombra, propio de un Dios sin arrogancia. Y acontece una vez  más en medio del silencio y de la soledad. Dentro de un sepulcro de piedra, en la noche, en ausencia de todos, excepto los soldados llamados a vigilar el exterior de la tumba. De la misma manera, en voz baja, en el silencioso y casi secreto y oscuro susurrar del sacerdote «Alter Christus» sobre el altar del Sacrificio, se hará presente la Resurrección. Siempre en medio del silencio y de la soledad.
He aquí explicado el por qué y el cómo del asistir al Santo Sacrificio de la Misa. De la Misa antigua. Lejos del clamor y del ruido, del bullicio y de los síndromes de protagonismo, de los micrófonos trepidantes y aturdidores, de la exuberante palabrería huera y de los aplausos de la misa reformada típica de los años 70, los años más cansadores de consignas, populistas, inútiles que jamás se hayan visto en la faz de la tierra.
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